Din manuscrisele MOSULUI 0003 - INTIMITATEA CODULUI GETIC 2
INTIMITATEA CODULUI GETIC

(1) 12 august 2010 ora 15.23

De mii de ani, la vedere in diferite puncte geografice stau multe semne lasate de stramosul ancestral, figuri geometrice, linii frante si curbe inchise, ondulate pe ceramica, mutate apoi pe costumul taranesc; dolmene, menhire, desene, prefigurarii zoo si antropomorfe uimesc pe bietii nostri contemporani, convinsi ca in general sunt mai destepti…decat cei care au lasat cele 7 minuni ale antichitatii, au tras obrocul presarand enigmele despre care se scriu verzi si uscate. Apar din vreme in vreme hermeneutii, care scriu din unghiuri diferite variante ale babuielii. Daca respectivul are si studii superioare devine credibil, tabu. Sunt celebri o vreme, apoi sunt uitati si ei ca si explicatiile date unor chestiuni esentiale. Cerc vicios, si atat. Este clar ca folosind vechile metode de cercetare nu se poate ajunge nicaieri. Deci trebuie aflata o metoda noua. Ce este metoda? Iata ce aflam din dictionare:
a)Metoda, metode:s.f.Mod (sistematic) de cercetare, de cunoastere si de transformare a realitatii obiective. Cuvantul vine din 3 limbi(?)methode,fr.. methodus, latin, methode, germana(DEX,p.544-
b)Metoda f.. Modul de a spune ,de a face, de a instrui ceva dupa principii anumite si cu oarecare ordinepera facuta cu metoda(Saineanu L.)
c) (fr. Latin)s..f. 1. (sens restrans). Cale urmata in vederea cunoasterii unui obiect; mod de a proceceda, procedeu sau ansamblu de procedee folosite in vederea cunoasterii unui obiect.2. Lingvistic:Metoda comparativ- istorica.Metoda de cercetare consta in compararea faptelor similare din limbi diferite care deriva din aceeasi limba de baza. Cand pentru limba de baza nu exista texte, metoda isi propunereconstituirea ei.-
d) sens larg, cale, procedeu, metologie.partea stiintei care se ocupa cu metoda.
e) Mod organizat ,sistematic de lucru, de gandire; alcatuire, desfasurare,sistematica a unei lucrari
f) totalitatea procedeelor practice folosite la predarea unei discipline.Manual de lucru continand regulile de invatare a unei limbi sau a unui instrument musical.-
g) ca metoda de cercetare logica este o stiinta eminamente introspectiva, dar care foloseste toate regulile de dezvoltare si toate posibilitatile de verificare.Ea este inca de la Aristotel:” un corp de cunostiinte obtinute direct prin intuitie intelectuala- intuitie subtila, delicate si care se cere sprijinita ca pe un tutore, de catre modelele mai obiective”(Obobleja St..Logica Rezonantei,1984,p.44-45).-
Desigur Odobleja defineste mai exact acest concept. Vom folosi deci incifrarea in codul elin, care ne va spune esenta cuvantului, pentru ca toate inscriptiile antice pe piatra si aur folosesc acelasi sistem de incriptare.
Deci: __________________________

E t a c m i c d e a 9:5127810-7-63 e METODA, ia-
s u p r a l u i e t 7-4-6810945-2- 132 u LITERA spu-
a m i i e p s i l o 2:16109-6-4578:3 s Apol iesi i-
n a c c e n t u a t 1-4-68457-6-32109: n NUCET cata
t h e t a o m i c r 7612:41059:3:9 Moth trac e, i-
o n d e l t a o m I 987:102-12- 156:34 sca in OLT de-
c r o n s i g m a v 45:1091: 23-1- 68-14-7 ns Vac Ro, IM G-
i r g u l a o m i c 103:26945-2- 178: OG raiul IOM
r o n u p s i l o n.- 847-5-1091:5236: luo Nor Pons.-

“ E metoda iau litera spus Apol; iesi in Nucet; cata Moth trac, e isca in olt dens Vac RO, IM, Gog raiul IOM luo nor pons”.-

II
E C R U S P U S P I 1097813-2- 6254-7- IPUSER pomu
E S I C N C A T A M 1:23109:7845:5 e SIMA Aton C-
O T H T R A C E I S 6548-19-10923:71 ASTA sith co-
C A I N O L T D E N 8:5679210-3-134: OD oltean Cin
S V A C C V N G O G 516:1098-2- 27-5-43 Omu GOG un Ca-
R I O M P N O R P O 89:5142:1076213-7- rp prim conson
N S.-
“Ipuser Pomu(opus) e SIMA Aton, casta SITH, cod oltean Cin OMU, Gog un carp prim Conson.-

III
C v a s i m a a t o. 3:108697-8-1425: E casta OMU-i
n s i s i t h c o d 1910:582-2-4367: Nod Iom SITH
i c i n o m v v c c 9182:4567-2- 10123-3- CIOC prin carp
a r p p r c i m o.- 34-1- 567-2- im OMU”

“ e Casta OMU-I Nod Iom Sith: CIOC prin carp in OMU”

IV
E A O M U I N O D S 1:3294810-2- 576-2- e Cadmos, uni
S I T H C I O C R P 871:2132:45 10: Kos. Citi Horp
I c 6: I.-
“e Cadmos uni Kos.citi Horp:I”
V
e a a c o s c i t i 134:5654:73910-2- Eac Opis citi
h o r p i.- 1332: Hora.-

“Eac opis citi:Hora”.

VI
E A C O P I S A H O 112: 34768-8-9 91052-2- Era COSIA, Hopa
R A .
ERA Cosia, Hopa!
E r a a a 54-1-123-2- = ER. Cheia ecuatiei.-

Scurt comentariu:
Clarificand conceptual nu aflam nimic nou fata de ceea ce steam ci, subliniem claritatea codului get; odata cu el genialitatea lui Nicolae Densusianu si a capodoperei sale Dacia Preistorica, precum si a celui ce l-a dus mai departe de noi, Nicolae Miulescu, autorul cartii DACIA – Tara Zeilor, aparuta la Milano in 1975- in engleza. In acelasi timp observam interferenta mitologiei generale cu Biblia. Revedem epoca de aur a culturii si a civilizatiei arienilor vedici.
Periplul doct prin Hecateu Abderitul pastrat in Diodor Sicul in Claudiu Aelian in descierea insulei si Templului lui Apolo din tinutul hiperboreenilor, unde Apolo era fiul Latonei (AnaOlt) or LETO e Olt, amanuntele ca preotii sai erau fiii lui Boreas si ai Chionei ce savarseau ritualul solar in timp ce lebede zburau spre muntii Ripae(crapati-carpati) aduc in minte clar Dacia noastra. Epitetul de hiperboreu(vezi Diodor Siculi,II,c.47;pausanias Descriptio Craeciae,I,18,5; Aristotel Hist.Anim.VI,35;Cicero,de natura Deorum,III ,23:Apolo,Jove tertio natus est et Latone,quem e Hiperboreis Delphos ferunt advenise”.
Legenda greaca creeaza o Latona fecundate de Zeus persecutata de Junona, ajunge in Delos unde naste pe zeul cel mare.
(Apolodori,Biblioteca,I,4,1;Herodot si Plutarh aduc stiri despre obiceiul stravechi de a aduce ofrande din prima recolta, trecand prin Dodona. Primele virgine erau Hyperoche si Laodiceea. Mai inantea lor fusesera mesagere ARGE si OPIS, care impreuna cu ILITHIA mosisera pe Latona.
In scripte apare si incertul – pentru noi- poet OLEN.(Herodot.IV,35;Pausanias,I,18,5:Srabon,V,2.Ol an crease hexametru, iar Abaris devenise profetul Zeului. Despre Delfi s-a scris o intreaga literatura. Personal insula din Cyclade este arida, si legenda vorbeste de un palmier unde Latona a putut sa se odihneasca, sa nasca pe Apolo. Aci vin ionienii in sec.X a.H. In vizita la Delfi am aflat chiar la intrare doua inscriptii intregi, care spun multe lucruri despre noi. Ce sa insemne over decat, ca daca fenicienii sunt preoti, nu popor cum crede lumea, daca Grecia nu are neolitic, daca Biblia este falsificata, poporul dintai – Peleg, Ioctan(Pelasgii si Ocnita) prin urmasi au fost si creatorii culturii si civilizatiei antice. E o mandrie inteleasa si trebuie demonstrate prin documente sapate in piatra. E posibil si mileniul III va trebui sa fie brodat cu firul de aur al adevarului.
In Doctrina esoterica Edouard Schure preciza cele 3 lucruri primitive contemporane: DUMNEZEU, LUMINA si LIBERTATEA. El a mai spus despre Hiperborei:” Aceasta rasa urma sa inventeze cultul solar si al focului sacru si sa aduca in lume nostalgia cerului”. Citand pe Farbre AODYA, de fapt se afla la nord de Piatra neam pe Cheile Bicului, calea zeilor sau Exampeea in Herodot. Caii lui Apolo, aveau nume simbolice: Piroais(focul), Eous( Aurora 7, Etone(urla) si Phlegone(aprind).
Pentru cei care vor o documentare mai mare, pot afla in Metamorfozele lui Ovidiu cearta lui Phaeton cu Epaphus, Apolo ii promite orice pentru a-I fii recunoscuta apartenenta la filiatia zeilor:
“ Quoque minus dubites, quodvis pete munus,et illud
Me tribuente feres promises testis adesto
Dis juranda palus, oculis incognita nostris
Vis bene desierat; carrus petit ille paternus
Inq ue diem al pedum jus moderamem aquorum (II,12)-
Dar si:
………………………………………………………
Vox mea facta tua est. Promisiunea mea a devenit imprudenta prin fapta ta. Cu toate strictele obligatii eu totusi imi pot retrage promisiunea. Tu pretinzi lucruri nepotrivite, cu puterile tale tinere, din care nu poti dobandi decat o fapta mortala, in locul nemuririi. Apoi ii descrie cu multa frica caile cele inalte de unde insusi Apolo nu cuteaza sa arunce ochii spre pamant.
…………………………….. medoi est altissima coalo
Unde mare et terras ipsi mihi saspe videre
Fit imor, et pavida trepidat formidine pectus; si”nut e indoi caci ceea ce pretinzi ti se va da, insa tu trebuie sa pretimzi cu mai multa prudenta,adica:
“ne dubita dabitur EStygias juravimus undas”
Quodeumque optaris sed tu sapientius opta”
Dupa moartea imprudenta surorile-I scriu epitaful:’Hic situs est Phaeton cururus suriga patarni
Quam sin non tenuit, magnistamen excidit ausis”
(adica:Aici este inmormantat Phaeton vizitiul carului patern ale carui fraie nestapanind a cazut din nesabuinta in actiune).-
Surorile lui Phaeton erau Lampethia, Phaestusa si Phebe.
Interesant este ca aceste amanunte se afla in conceptual de metoda.
Vom afla aci pe Cadmod - inventatorul alfabetului, pe Cioc descoperit pe tabela rotunda de la Tartaria, codul oltean, Sith, Cozia, etc. In fine pe Ipuser, pe care il aflam in mitologia egipteana, etc dovedind si dificultatea si unicitatea codului get. Cum acest Apolo este un erou principal, ia sa-l cunoastem mai indeaproape, asa cum il stiau getii si cum l-a incifrat in cea mai veche antichitate, pentru ca acest concept este fundamental in cunoasterea antichitatii reale.

Era cifrat--------------------------------

Sa-l citim:
O m i c r o n c m i. 856734-3-1019:2 Cronic IOM M-
c d e a s u p r a l 18910-2- 2536:47 oral DSEU ap-
u i o m i c r o n a 35:341:10769:2 oi Omu Aron I-
p o s t r o f a l f 123:6985:107-3-4 pos clar FF.T-
a p i o m i c r o n 376:2145:109845-8- iki Pacs noros
a c c e n t u a t l 57346-5-2198:10 NUCET, cata L-
a m b d a l a m b d 73:1452:108-18-96 AB, Adam DM.Bl-
a o m e g o n i i v 871-3-3256:4:910 ina Moga e ivi
i r g u l a o m i c 7845:910-1- 326 I Omul IO gra-
r o n n i i o m i c 5:4578:2123:1091: io Sima Cron ori
r o n s i g m a 4736=:6:8 NONI G.M.

Cronic IOM moral DSEU, apoi omu Aron, Ipos clar FF. Tiki Pacs noros Nucet; cata ab Adam DM. Slina Mogae ivi omul IO, grai Sima Cron ori Noni G.M

II
I I O M D D S E V A. 56-1-134:109-1- 782 DD.Iom au Sei-
P O I O M U A R O N 3:178:291045-2-6 I PAR Concs V-
I P O S C L A R S T 675:3214-2t 9108-2- LAC opis str.
I C I P A C S R N C 1019:48675-6-23 Cin Prosa Io-
A T A L B A A D A M 21: 564387-3—109 ta Balada Ma-
D M M M O G A E I V 89:12-1- 4567-2-310 EI dm. Moga Mu-
I O M U L I G R A I 7:1298:543610-12- G I car lumii
S I M A C R O N O R 15103-1-12-1-0617-2- Sirm in RIM
I N O N I G M.- 576429834: COGAIONON.-

“ DD.Iom au Seii-par Concs, Vlac opis str.Cin Prosa, Iota- balada Maei DM. Moga Icar lumii Sirm in RIM: COGAIONON”.

III
i i o m i s e i i p 6785-2-134:1092-3- Seii IOM pii
a r o v l a c p p c 1019:76845-6-32 cap capul cr-
i n c i o t a a m a 12:91054876-7-3 in Maica-ta O—
e i d m m u g i c a 562:1109:34:1-7-:8 MU-I Eac DM.G
r i o s i n c o g a 545-2- 43126-3-78910 NO-I Sorin Coga-
i o n o n. 123: ion.-

“Seii Iom Pii, cap capul CRIN-Maica-ta Omu-I Eac DM.G.INO-I Sorin Cogaion”

IV
I I O M O C A P A C 1098-2-134:25-3-67 CAP IOM IO ca-
R I N A O M U I E A 12:3243:9101: ri Neag Eac
C E G I O C O G A I 758465-1- Iovics
O N.- 67891012-9- COGAION.-

“cap IO Io Cari- neag Eac, Iovics COGAION.”

i i o m o c a r i n 23109:156:65427: Agni, eac, Cosia
e a g e a c r a.- 781:348-4- Rai cer.-

“Agni Eac Cosis Rai Cer.”

VI
A G N I E A C O S 1010:341:8:64572: IOM Rai o maica Neag.-

i o m r a i o m a i 34562-4-1672:413: Neaga Cioc RIM
c a n e a g 10985-4- Iama.-

E C I O C R I M R 1:2345-2- 678-2-9: E Cioc RIM-R.-

a c c r 3124-2- cerc!

Observatii :
Cred ca avem de a face cu incifrarea adevarata a numelui lui Apolo, pentru ca Dumnezeu-adevarul poate fi o litera, sau o frantura de litera. Asfel dupa virgule putem avea: OmegamNii, Omicron, Sigma si ecuatia lingvistica avea cu totul alta reprezentare.
Marele nostrum savant Anton Dumitriu, in Aletheis, p..334, vorbind despre Mythos si Logos face observatii interesante - desi metoda studierii numelor se indeparteaza de ghidul Platonician - si nu duce la adevar totusi mi se pare interesanta referirea la Dante intr-o scrisoare catre Can Grande de Scala, unde citim: ”Multa enim per lumen intellectuale vidit, qua e sermone proprio nequivit exprimare”( caci multe se vad prin lumina intelectuala, care nu pot fi exprimate adecvat printr-o vorbire potrivita) ca si direct sensul celebrului citat din Heraclit:
“ Stapanul al carui oracol este la Delfi nu e arta si nu se ascunde, ci se manifestata prin semne” conclude Dumitriu Semaino-verb)” se manifesta prin semne cu sensul de semnificatie, deci zeul de la Delfi (Apolon) se reveleaza prin semnificatii , prin semne semnificative
Acestea sunt simbolurile prin care divinul se face semnificativ in lumea sensibila(p.334).
Inspirat si la obiect citeaza si Phaidros viziunea atelajului inaripat, vizitiul cu doi cai, etc, stabilind astfel omologia, planul ontologic si planul semnificatiilor simbolice, zona divina in care a locuit sufletul inainte de caderea in conditia umana, din acel loc “supraceresc”… pe care pana acum nici un poet pamantean nu le-a cantat cum se cuvine si nici nu-l va putea canta vreodata. Caci el este ESENTA, care exista intr-adevar fara culoare, fara forma si el este nepipaibil si nu poate fi contemplat decat cu inteligenta”(Ibid.p.346)-
In acelasi dialog zeul Theut se prezinta la Thamos, regele egiptean aratandu-i arta scrisului; in loc de elogii, raspunsul este altul:
…”ca parinte al literelor, tu le atribui cu partinire, o eficacitate contrara aceleia ce o au, caci aceasta cunoastere va duce uitarea in suflete, facandu-le sa neglijeze memoria. Bizuindu-se pe sciere, ei isi vor aminti din afara lor, prin semne straine, nu dinauntru, prin lucrarea mintii lor; tu ai descoperit mijlocul nu pentru tinerea de minte, ci pentru invatarea pederost. Ceea ce tu vei procura discipolilor tai este o inchipuire ca poseda o stiinta, nu stiinta insasi. Cand vor fi citit mult fara invatatura sistematica, si vor crede ca vor pricepe multe lucruri desi nu vor fi in general decat niste ignoranti nesuferiti pentru ca ei se vor crede fara sa fie”. Si mai departe tot din Platon, Scrisoarea a VII-a: ”Asfel, acela care crede ca lasa in urma lui o arta, consemnata intr-o carte ca si acela care o citeste crezand ca va scoate un invatamant din ea, da dovada de o mare simplitate in gandire”… Bineinteles ca nu exista vreo lucrare de-a mea pe aceasta tema(esenta lucrurilor) si nici nu va exista vreodata. Caci nu este de fel cineva de pus in vorbe, ca alte invataturi, ci doar printr-o lunga experienta a lucrului acestuia si printr-o convietuire cu el se poate intampla dintr-o data tasnind ca din foc sa se inalte lumina, care odata ivita in suflet, se hraneste din ea insasi.”-
Un autor celebru Marshall McLuhan, analizeaza atent si exact trecerea de la auditiv la vizual, daca pricepem cum scrisul este un remediu impotriva uitarii si ignorantei, anume, numai pentru cei care stiau despre ce este vorba, pentru initiati. Pentru ca in dialogul platonician urmeaza concluzia logica:
“…. Caci, vezi tu, Fedre, scisoarea are un mare defect, pe care il are asemenea si pictura. Si fapturile acestei arte se arata c’ar fi vii, dar de le vei intreba ceva, ele vor sta tot grave si mute; tot asfel sunt si cuvintele scrise; ai crede ca ele iti vor spune toate lucrurile inteleptilor; dar de le vei intreba vrand sa afli ceva mai mult decat scrise intr’insele, atunci ele iti vor da in veci acelasi raspuns. Orice cuvant indata ce l-ai scris, se rostogoleste pretutindeni, atat pe la cei ce nu-l inteleg, cat si pe la cei carora nu se cade, si el nu stie chiar catre cine trebuie sa se indrepte si catre cine nu. Dispretuit si gonit fara dreptate el in veci are trebuinta de ajutorul parintelui sau, caci el insusi nu poate nici sa se apere, nici sa-si ajute.
Numele de Delfi, arata Petru Rascanu, nu-l intalnim inante de veacul VI. Pana atunci se numea Pytho. Era un mic stat theocratic. Cateva familii preotesti foarte vechi, intre care mai insemnata era ginta Trakizilor, o amintire de la tracii stabiliti in mai multe parti ale grecilor din care au iesit preotii si profetii grecilor cum au fost Thamiris si Orfeu…. Apolo a fost fondatorul dreptului colonial, arbitrul suprem al tuturor conflictelor…. Oracolul cunostea lumea, stia multe limbi, iar cei 7 intelepti erau in legatura cu oracolul. Cand raspunsurile incepura a se vinde, Delfi, fu pierdut”
Comentariul complet cu conexiuni mitologice-Biblie se impune

14 noimbrie 1999
Prof. Tudor Diaconu