SCRISOARE DESCHISA CATRE ION CRISTOIU (2)
SCRISOARE DESCHISA CATRE ION CRISTOIU (2)

Papitoiul asta n’ar merita nici palme pentru injuriile adresate neamului romanesc, si, in aplauzele canaliei de uliti ar trebui trimis unde-l trage ata- pentru ca numai o minte tulbure poate emite asemenea imprecatii la adresa unui popor, de care este strain. Eu n’am auzit de vreo noutate in fizica-care sa-I poarte numele. De fapt, chiar as vrea sa aflu din ce grupa sangvina face parte mongoloidul asta a carui figura de mutunache nu-I tulbura pe cei care l-au ales reprezentant in consiliul national,ce majoritate culta romaneasca l-ar fi putut drept jude si expert in evaluarea adevaratului trecut…
Numele-i tradeaza apartenenta, la cine stie ce minoritate, care in numele unei majoritati temporare(racul, broasca si stiuca) l-a validat tocmai pe cel care contestase principiile de baza ale democratiei. Acest Samurache ar trebui reciclat la vreo scoala de subdezvoltati. Pe cat stiu ca a trait bine sub comunisti,tatal sau fiind pe o craca inalta in statistica romaneasca. E adevarat ca aceste scursuri sunt cultivate cu asiduitate de luminatul apus impotriva nu dictaturii, ci a tuturor .
Nu as fi revenit- pentru ca nu merita nici o replica, micimea sa fiind sub orice limita a bunului simt. Nu pricep cum ,taranistii intre care si academician Gabriel Tepelea au putut pripasi un asemenea clantau. Poate e “condilier”de limba a lui Ion Diaconescu, Ciumara, Cine stie?!
Voi lua deci un singur paragraf care-l incrimineaza direct:
“Trebuie sa ne smulgem din vraja acestei minciuni care este Romania:romaneste este o limba in care trebuie sa incetam sa mai vorbim, pentru ca este o limba buna numai pentru injuraturi”. Ce spui Frant?
-sa zicem ca i-am face placerea acestui pampalau apatrid, darn u ne spune ce dialect sa folosim? Vreunul sasesc? Si din ce zona a tarii, pentru ca- poate stie si el ca sasii din nordul Ardealului, nu se inteleg bine cu cei din zona brasovului, cum din Germania exista multe dialecte, ca si in Italia, ca sa nu mai vorbim de franceza si dialectele galeze, etc. Cum putem noi parasi o limba unitara, pe un spatiu vast, dincolo de hotarele stiute ale lui Ioan I-Burebista??? Si apoi, ce ne facem cu porunca lui Cosbuc din Graiul Neamului?(cati dusmani avem pe lume, graiul ni-l cereau anume sa-l lasam, sa li-l dam!). Dar ce fel de injuraturi scrisera clasicii nostril, pe care respectivul nu i-a studiat, sin u-I amintesc fiind in sufletul neamului nosstru, asa incat ma voi referi numai la o poezie a lui Alexa Mateevici-LIMBA NOASTRA-
De la Coresi la Mateevici sunt 400 de ani si 400 de km. Ar fi raza unui cerc imaginar in care se vorbeste o limba straveche Latina arhaica si populara… si, chiar daca multi cotropitori vroira a ne dezbina n-au reusit, pentru ca patria noastra spirituala LIMBA- este aceeasi de mii de ani. Chiar daca si azi mai bazaie cine stie ce muste ori muscali despre o limba moldoveneasca- n-am aflat nici un dictionary romano-moldovenesc! Sau despre monosilabele urlate ale asiaticilor asezati de Romala la hotarele neamului nostru, nu i-am putut sparge unitatea de monolit.Cele patru coduri de cult-latin, ebraic, elin si grec sunt facute in spatiul romanesc de catre geti casta IO si de aici pornesc in patru puncte cardinale creindu-se graiurile cunoscute azi. Putem vorbi de limbi nationale in “luminatele tari apusene” abia in secolul XIX. Timp de un mileniu limba de cult si de cancelarie a hoardei maghiare, a fost Latina clasica.dante Aligheri, scoala de la Wiemar, clasicii rusi din “Mantaua” lui Gogol cum scrie Puskin, nu pot sta alaturi de cronicile de la Cozia- pomul adevaratei cunoasteri. Pisaniile noastre, actele de cancelarie fixeaza anul 5508 a.H. drept anul facerii lumii, prin cuvant la noi, si cercetand obiectiv istoria omenirii, vorbim despre EGIPT-(Lume-cum precizeaza Clement de Alexandria in Stromate) abia dupa 3100-3500 a.H. E vorba de 2500 de ani de cultura si civilizatie, e vorba despre PELASGI-uriasii care ridica minunile antichitatii, pe care mai nimeni nu-I studiaza.(de ce? Pentru ca izvorul lor este in Peleaga si e consemnat in Biblie sub numele de Peleg si Ioctan(Ocnita) sunt reprezentantii celor mai bine studiati de Nicolae Densusianu in monumentala sa capodopera Dacia Preistorica. Arheologul D. Berciu afla la Ocnita o inscriptie “REB”, iata originea tatalui lor.
Impotriva limbii in 888 apare Karst-Venik, obligandu-ne a ascrie cu litere chirilice tot evul mediu romanesc, si a face slujba in asa zisa “starasloveanschie iazac” o copletare a doi calugari Metodie si Ciril.. Cat timp pierdut! A trebuit iarasi sa observam stradania lui Sincai care clama prophetic in 1811:”Vai, neamul meu romanesc si iar vai, desteapta-te drept acee, o iubit neamul meu, si ia aminte”, ce afla raspunsul in Alecu Russo-Cantarea Romaniei”, “desteapta-te pamant romanesc”, pentru ca in Basarabia sa citim aceasi chemare patetica a intelectualilor:”Desteapta-te romane din somnul robiei”. Preoti si invatatori nu uitati de neamul moldovenesc care-I intunecat si merge in coada tuturor noroadelor(Faclia tarii-1913)-spusa lui Coresi in proclamatia din Epilogul Tetraevangheliarului din 1561 era:”Aceste carti de invatatura sa fie popilor romanesti, sa inteleaga, sa invete romanii”.
-Metafora lui Mateevici”s-a trezit din somn de moarte, ca viteazul din poveste” era izvorata din Coresi in 1561, de Varlaam in Cazania din 1643 de Ureche in cronica” macar ca de la Ram ne tragem(R=soare, i=inceput, M……… ca-necum Roma cum zice Onciul!) pentru ca la noi litera este concept, nu cuvant precum in alte graiuri. Miron Cosmin mai departe preciza”cea mai stralucita dovada a cestui popor de unde se trage este limba lui care e adevarata Latina”( de neamul moldovenilor 1958.p.202), preluata de Mateevici:limba moldovenesca continua sa-si pastreze temelia Latina si o pastreaza si astazi; formele de baza –pronumele, conjunctiile, prepozitiile, declinarile si conjugarile au ramas latine”. Si cronicile consemneaza of-urile lui Neculce:”Oh, oh, oh, ce sorti de viata ti-au cazut.Cum ca au mai ramas om traitor in tine”…
-Cei pripasiti”de-a Calare” inainte de 1812 ca pe vremea lui Dumitrascu Cantacuzino:”Intat-au Tatari in tara, ca lupii intr-o turma de oi, de s-au asezat la iernatic prin sate din Prut, pin- la Nistru mancat-au tot si paine si dobitoc, si au jefuit tot, pana la un capat de ata”. Sau in 1812:Toti ofiterii si slujbasii si cazacii si soldatii cu cai,cu carute cu carul cu boi, intrebat, neintrebat, cu porunca si fara porunca, care cum apuca….lundu-ne cu sila cele ce gasesc in casele noastre si mananca. Ce sa mai facem, mila imparatului san e scape de pieirea intru care ne aflam/Arhiva Cancelariei Guvernatorului Basarabiei.Dosar 5167 din 1816). Actele poate ca mai exista!Jalba e semnata”Eu Grigorie dascal am scris cu zasa satului”.In Ardealul supus de austro-ungari o jelanie similara purta semnatura lui Popa Istrate, in ziua de Sfant Ilie….
-Mateevici scrie cea mai frumoasa oda a limbii noastre. E o concluzie artistica a mai multor poeti adevarati(Cosbuc, Goga,Cotrus)cuprinzand hotarele mari, plangere de la Nistru pana la Tisa a lui Eminescu.
In 1906 scrie lui Ioan Pelivan o scrisoare:”Insa poporul deja se desteapta;soarele renasterii a inceput sa arunce si asupra romanimii basarabene razele stralucitoare si invioratoare”. Alta scrisoare e adresata lui Ion Bianu-Directorul Bibliotecii Academiei din Bucuresti”.”Sunt roman din Basarabia”…Constantin Stare-in Cantarea patimirii noastre –Viata Romaneasca” 1, 1906-scrie:”Plugul ei rece ne-a taiat, trupul in patru trunchiuri razlete si din ranile lor in veci sangerande, picura tremurand durerea in inimile fiecarui prunc din bratele mamelor noastre.Instrainat este Ardealul, ascultati glasul de alama, leaganul nostrum al tuturora, cu tara barsei, cu batranul Olt, fratele plansetelor noastre si razvratirii noastre frate>”…Instrainata-I Bucovina in care zac osemintele sfinte ale lui Stefan voievod Voda, cu cetatea-i slavita Suceava…instrainata-I basarabia cu limba de argint a Nistrului cu strabunii codri ai Tigheciului, cu plaiurile Orheiului, cu dealurile Sorocii, cu Cetatea- Alba, cu Hotinul, strajeri de veacuri impotriva crivatului de Miaza-Noapte”…-.
-Ca si Apostol Bologa in Ardeal, Alexe Mateevici trece voluntar alaturi de baioneta romaneasca, fuge din transeele tariste.
Poeziile sale sunt atestatul iubirii nemarginite pentru neamul sau.
Sunt demne de retinut doua pareri despre poet: Vorbea apasat o moldoveneasca peste care apasa, fara voia lui, asprimea unui accent muscalesc”.Ion Buzdugan-Cuget romanesc p.46) si a lui Nichifor Crainic:”Mie mi-a ramas in minte asa cum l-am vazut intaia si ultima oara:departandu-se cu vraful de carti prafuite la subsioara, fericit ca le-a gasit, fericit ca le poate duce, acolo unde era intuneric ca sa aprinda ca pe niste sfesnice nemuritoare ale altarului constiintei nationale”.-Icoanele vremii, 1919 pagina 4Cool.
-Un poet basarabean contemporan Vasile Romanciuc scrie:”In limba stramoseasca inseamna un cuvant, ce -nseamna –n trupul tarii un petec de pamant… Aud pamantul nostrum cum intra in cuvinte, cu soare si cu lacrimi, cu nunti si cu morminte.Fiind un trup si-un suflet, un sange si-o suflare, tara imi este limba, limba-mi este tara.”.Mateevici nota in Pietre vechi “
Din Buceag la Causeni/Dorm stramosii moldoveni… stim cava de la stramosi/despre hotii sangerosi, despre turci despre tatari/despre hanii lor cei mari…Numai piatra de mormant/vrednica-I de crezamant”.
-Nu-I poate lipsi alaturi poemul Horea de Aron Cotrus”Te-ai desprins aspru de gloata,cu obrajii supti, cu ochi crunti/sa lupti, sa-nfrunti din salbatici-ti munti,.Ostile Craiului, temnita, roata,..Te-ai ridicat drept,pietros, viforos pentru moti, pentru cei saraci si goi, pentru toti”.


….Fie si numai din cele cateva randuri de mai sus, cred ca am gresit spunand ca nu merita patachinul asta de Cristoiu nici palme. Le merita, sau niste aplauze furtunoase pe ambele falci, cum scria odata Fanus Neagu.
Cu alese sentimente,

Tudor Diaconu