Papornița Moșului
Rezultate 1 la 1 din 1

Subiect: Portul popular geto-românesc sfideazĂ mileniile

  1. #1
    Senior Member
    Data înscrierii
    20.03.2014
    Locație
    Locuiesc in Craiova,Brazda
    Posturi
    45.211

    Portul popular geto-românesc sfideazĂ mileniile


    PORTUL POPULAR GETO-ROMÂNESC SFIDEAZĂ MILENIILE






    o postare.+ 36


    Thraxus Ares

    PORTUL POPULAR GETO-ROMÂNESC SFIDEAZĂ MILENIILE

    Portul popular constituie un document viu care, dăinuind peste milenii, fie că'l recunoaștem pe columnă, statui sau metope, fie că'l descoperim în viu la țărănimea noastră înzestrat cu fire țesute cu gust și pricepere, ornamentat cu motive artistice variate, transmite generațiilor mesajul unei creații artistice autohtone spațiului carpato-balcanic, provocând totodată admirația străinilor.

    Portul românesc ca și întreaga artă populară (arhitectura, crestăturile în lemn, ceramica etc.) s'a născut și a dăinuit pe teritoriul țării noastre din neolitic. Obârșia broderiilor de pe îmbrăcămintea țăranilor trebuie căutată în trecutul cel mai îndepărtat. Faptul că aceste broderii au atins la străbunii noștri culmea dezvoltării, dovedește cât de departe trebuie să fie începutul acestei arte naționale românești.

    Herodot amintește de șubele geților care locuiau până în Tracia frumos împodobite. Istoria ne spune că geții erau îmbrăcați la fel ca țăranii noștri de la munte, cum ne amintește și Al. Vlahuță. :
    ''Îmbrăcămintea lor era un fel de tunică până la genunchi, strânsă c'o cingătoare peste mijloc, ițari largi legați la gleznă cu sfoară sau vârâți în opinci, pe deasupra o manta largă, fără mâneci, încopciată pe umăr. Femeile erau înalte, zvelte, mândre la port, cu o dulce mlădiere în mișcări și cu multă blândețe și duioșie în chipul lor frumos, în ochii lor mari, galeși, umbriți de gene lungi. Purtau o haină ușoară până'n călcâie, pe deasupra o dulamă până la genunchi, strânsă la brâu, pe cap o broboadă de in sau de cânepă, mărgele la gât și flori in cosițe.''

    Mărturii despre originea portului românesc se văd pe Columna lui Traian și pe monumentul de la Adamclisi. Monumentul de piatră de la Adamclisi are metope care înfățisează pe geți cu cămăși la fel croite cum poartă și azi țărăncile noastre, mai ales cele din Moldova și Bucovina.

    ''Îmbrăcămintea cu ciucuri'' a getului de pe Columnă seamănă cu un tartan ciobănesc purtat şi azi în Carpaţi (numele coincide cu cel al tartanului scoţian).

    Căciula sau cușma getului nu are vârful înclinat în faţă, ca la reprezentările obișnuite ale tarabostes-ilor, ci într'o parte, precum cuca boierească.

    Sensul în care se înclina moțul căciulii semnifica o ierarhie:
    ''Căciula dacică are, într'adevăr, o semnificaţie străveche şi un rost străvechi, acela de a marca, prin felul teşiturii, ierarhiile militare (regii purtau căciula teşită în faţă, prinţii o teşeau în lateral-dreapta, căpeteniile militare în lateral-stânga, călăreţii o teşeau pe spate, glotaşii o purtau ţuguiată, iar necombatanţii, înfundată'', din lucrarea ''O istorie a portului popular bucovinean'' de Ion Drăgușanul.

    Costumul popular este un prețios document artistic, social, istoric și militar.

    Mihail Sadoveanu:

    ''Portul de dac îl poartă și astăzi țăranii noștri de la munte, mai ales momârlanii din valea superioară a Jiului. Pădurencele din Hunedoara, țăranii din jurul Gradiștei și'au păstrat neschimbat, pe lângă chip, îmbrăcămintea dacilor. Bubourile (saricile) sunt haine tipic dacice.''

    Pe când bărbatul caută să împodobească cu fel de fel de ornamente încrestate sau cioplite case, mobile, unelte de lucru- covoarele și brâiele țesute pe stative și îndeosebi cămășile și ștergarele, oferă femeilor familiei prilejul binevenit de a'și manifesta talentul, de a'și arăta gustul, brodându'le cu motive bogate în cele mai vii culori. Se poate spune că femeia de la țară transformă acul în pensulă, firul de ață în acuarelă pentru realizarea unor cusături de înaltă valoare artistică.
    Cusătura, arta cusutului și a țesutului, este o îndeletnicire foarte veche. Împodobirea cămășii și a pieselor de la brâu în jos, a sumanelor, se făcea pe teritoriul țării noastre încă din timpul triburilor getice.

    Întunericul acoperă însă originea și evoluția artei noastre populare, doar ici, colo, găsim câte o însemnare, care pentru noi românii este punctul de plecare în înțelegerea dezvoltării broderiilor.

    Croiala lungă și largă a cămășii, portul ițarilor la bărbați și fustele largi la femei, cojoacele groase au rămas aceleași și în zilele noastre. Prin descoperirea figurinelor de lut de la Cârna-Craiova, din epoca bronzului, s'au constatat în îmbrăcăminte elemente ce corespund costumului românesc. Grăitoare este piesa din spate (de la brău in jos) și anume ''opregul” (care astăzi se poartă in Banat), pe care se întrezaresc franjurile.

    Săpăturile de la Cetatea Sucevei au dezvelit fragmente din broderii din secolul XVI. Arta broderiei se cultiva intens la curțile voievozilor moldoveni și munteni, în serviciul ei punându'se doamna, domnițele și toate femeile curții.

    Specialiști celebri ca A. Riegel și M. Hoberland întăresc posibilitatea ca arta populară română își are originea din vremuri cu mult mai vechi. Rădăcinile ei par a pătrunde până în timpurile târzii ale Imperiului roman (ondulațiile în formă de S și motivele în formă de inimă).

    Nu vom uita să amintim înrâuririle culturii bizantine, caucaziană, persană și chiar turcească.

    O mulțime de odoare din secolele XV si XVI, ce se păstrează cu sfințenie la mănăstirile de pe tot cuprinsul țării, arată înălțimea la care a ajuns arta brodatului care reliefează prin varietatea modelelor, bogăția desenului, prin cromatica subtilă, armonia culorilor fiind perfectă.

    Imagini ale portului nostru se găsesc în unele fresce și pe unele porți ca la Episcopia de la Râmnicu Vâlcea, pe a cărei poartă de la intrare se vede o fecioară în ie, zavelci (soarte) și poale.

    Picturile pe lemn sau pe sticlă înfățișează de asemenea elemente ale costumului românesc. Prețioase sunt și picturile lui C. Popp de Szatmary, Nicolae Grigorescu, Gh. Tătărescu, care zugrăvesc țărani și țărănci în costum simplu dar plin de prospețime și pitoresc.

    Toate aceste mărturii care s'au păstrat de'a lungul timpurilor sunt adevarate documente ale originii și continuității românilor pe pământul vechii Țări a Geților - Terra Getarum.

    Costumul confecționat de țăranca româncă este legat de viața sa de zi cu zi. El este conceput nu numai ca obiect de uz practic, dar și ca o nevoie de frumos, de materializare, a talentului și a iubirii pentru natura în care s'a născut. Păstrarea lui a constituit și un semn de protest în calea celor care au exercitat oprimarea socială națională.

    Ultima modificare făcută de latan.elena; 31.01.2019 la 01:59.

Informații subiect

Utilizatori care navighează în acest subiect

Momentan sunt 1 utilizatori care navighează în acest subiect. (0 membri și 1 vizitatori)

Marcaje

Marcaje

Permisiuni postare

  • Nu poți posta subiecte noi
  • Nu poți răspunde la subiecte
  • Nu poți adăuga atașamente
  • Nu poți edita posturile proprii
  •