... Cīt despre acest Atman el nu se exprimă decīt prin negații. INSESIZABIL, căci nu poate fi īnțeles, INDESTRUCTIBIL, căci nu poate fi distrus, de neapropiat, căci nu se apropie de nimic, fără legături, teamă, limită. Acestea sīnt cele 8 sedii, 8 domenii, cei 8 zei, cele 8 sfinte.
Dar, cel care evitīndu-le, respingīndu-le, depășește aceste sfinte, peste acest PURUSA.


- Ce īnseamnă, ce scrie doctrina? Spune-mi! Dacă nu imi explici o sa-ți crape capul.


- Acest spirit, SAKALYA, n-avea idei dar capul său scīnteia, strălucea, ardea
Excrocii supraestimară pe acesta, chiar oasele sale luīndu-le drept altceva.
Atunci YAJNAVALKYA spuse:


- Domnilor brahmani, dacă cineva dintre dumneavoastră vrea să mă īntrebe, vă stau la dispoziție, sau să vă īntreb și eu. Sau īntrebați-mă toți sau eu să vă īntreb pe toți...
Acești brahmani nu mai cutezară. Atunci el īi īntrebă prin aceste stanțe:


Precum un arbore e regele pădurii, la fel e și OMUL, exact:
Părul său sīnt frunzele, pielea sa- coaja exterioară,
Sīngele iese din pielea sa, precum sava din scoarță,
Curge de la omul rănit, ca sucul din pomul tăiat,
Cărnile sīnt splendoarea sa, tendoanele-trunchiul.
Ceea ce-i rezistent, oasele, sīnt interiorul arborelui
Măduva, de-o parte și de alta, seamănă măduvei.
Un arbore tăiat , lăstărește de la rădăcină. Dar muritorul
doborīt de moarte, prin ce rădăcină să mai lăstărească?
Nu spuneți: sperma. Spermă are numai cel viu. Ca și cīnd
ar putea să răsară din sămīnță moartă, să se vadă arbore
lăstărind. De aceea, smuls din rădăcină, arborele nu lăstărește,
dar muritorul doborīt de moarte?
Din ce rădăcină să mai īnvie?
Omul se naște o dată pentru toate. EL NU NAȘTE
Cine, deci, l-ar putea face renăscut?
Brahman este cunoașterea, fericirea,
recompensa celui care dăruie, suprem refugiu,
prin care trăiește liniștit, cel care o cunoaște.